7月15日，“新京报贝壳财经年会·开启新消耗下半场”上九游体育官网登录入口，新京报贝壳财经长入中国旅游协会恬逸度假分会，连气儿第二年聚焦“小城文旅”，重磅推出《2025中国“矿藏小城”旅游答复》（以下简称《答复》）。《答复》通过抖音生涯做事平台、携程等平台数据知悉，梳理出寰宇50座“矿藏小城”，发现“生涯即旅行”正成为新风俗。

淌若说往日几年是“流量城市”再行排位的经由，那么2025年，正在见证一场更深层的旅行结识变革：东说念主们不再只为了看一个场地，而是为了在一个场地“成为”我方。《答复》发现，来自下千里县域的强势崛起，再行界说了“出圈”措施，旅旅客群也由此终明晰从“看山看水”到“看见我方”的动机转向。四大主题玩法（非遗、旅拍、研学、康养）重塑了供需联系，让一批小城市从“地舆坐标”变成“生涯坐标”，从打卡点变成“自我叙述场”。

这些变化组成了中国县域文旅发展的底层变量，也映射出新一代用户的文化招供、审盛意旨、生涯立场与精神诉求的迭代。矿藏小城不是少数场地的偶发古迹，而是一种中国式旅行教授的系统更新，一种属于当下的“去大城市除外看见中国”的文化旅途。

1. 小城热正在造成新主流

从避峰之选，到主动偏疼，小城已站上旅游疆域的C位

“小城热”照旧不是一个崭新话题，但它正以超出预期的速率，从“流量的隐蔽地”辅助为“旅行的首选项”。往日，小城旅游时时被视为对大城市高价与东说念主流的“被迫补位”，是主流规画地承载力饱和后的“替代选项”。但2025年暑期的数据与趋势涌现标明，小城旅游不再是“退而求其次”的权宜之策，而渐渐成为文旅消耗的主动方案。

多个平台数据高傲，小城的热度攀升已不再连合在节沐日“反向旅游”步地，而是呈现出常态化、高复购、心绪化偏好的趋势。这种变化背后的关节，在于东说念主们不再单纯追求“看什么”，而是追求“若何渡过这段期间”。

对年青东说念主而言，小城意味着可拍、可发、可演、可感，是内容创作和身份抒发的最好“戏院”；对中年家庭来说，小城是资本可控、节律安详、亲子友好的旅行承载地；而关于“银发族”或新中产，小城提供了一个隔离喧嚣、转头躯壳与心灵的休憩场面。这种“主动亲近”取代“被迫替代”的结构变化，预示着小城已具备旅游消耗的主流领略基础。

另一个昭彰变化是，小城不再仅仅平台流量的联贯地，而正在反过来成为平台内容与文化趋势的策源地：在抖音等平台，2025年旅拍、非遗、慢生涯、疗愈、脚本等热点话题标签的高频样土产货，越来越多来自于三线及以下小城市；在携程等预订平台，TOP50订单同比增速最快的城市中，县级单元占比跨越60%；在短视频内容分发中，小城市生成的高辅助内容（如千里浸上演、风俗节庆、旅拍模版）成为更多大城市用户“逆向出逃”的灵感来源。

这一排变诠释，小城已从“被带火”，进阶为“能自燃”。其文旅增长模子不再依赖一次性“打爆”，而是通过内容生态+心绪场景+用户共创造成流量自驱力。

不同于传统旅游规画地依赖“崭新感”与“刺激性”，小城热更强调复购性与包摄感。旅行者对小城的评价，不再是“看点多未几”，而是“能不可收缩”“适不稳当带爸妈来”“孩子愿不肯意再来一次”。以贵德、平顺、资溪、安化等地为代表的小城市，已渐渐建立起从“第一次来”到“年年回来”的旅途。这类“可转头”型小城，正成为中国版“旅居地”的雏形。

这种消耗旅途也诠释，小城不仅仅“换个场地望望”，而渐渐成为了“可被情感连气儿”的生涯场景，小城旅游的阛阓正在变成一张全新的主力气势舆图。

2. 内容型小城的“四个共同特征”

不是城市本人变大了，而是“被论说的能力”更强了

跟着内容平台成为用户旅行方案的第一进口，越来越多小城依靠一条视频、一个旅拍脚本、一次非遗体验走入众人视线。与传统旅游强市依靠地标性资源、畛域型投资不同，新一代“内容型小城”依托的是叙事能力、参与机制与视觉顾虑，造成了一套壮健的出圈逻辑。

通过对TOP50城市的系统分析，《答复》发现，一座城市之是以能成为矿藏小城，并非惟恐，其内容抒发与旅行体验具有高度一致的四个特征：

一地一叙事：被记着的，不是地名，是故事

内容型小城当先领有一个可被论说的干线，这条线不错是文化、历史、东说念主物，也不错是某种气质或心绪。在传播场域中，它不是“这是什么场地”，而是“这里发生了什么”。

举例，扶风县以决窍寺为文化锚点，将“千年地宫”与释教传播史交融为精神地标，叙述“汉唐之源、国宝之地”；通说念侗族自治县以侗族饱读楼、织锦、民歌节庆为载体，论说“咱们民族我方的生涯戏院”；蒲县围绕皮影戏、古庙会等非遗行动，塑造“民间艺术终末的舞台”预见。

叙事不是象征的堆砌，而是通过内容让用户在“讲给别东说念主听”的经由中，完成城市印象的内化和辅助。当一个城市能让旅客说出“这是我旅行中最念念讲的故事”，它的文旅品牌就照旧建立了。

一城一场景：不仅是规画地，更是参与空间

内容型小城不彊调“看什么”，而更强调“我能作念什么”。这些城市广博具备高度千里浸、低门槛的体验想象，让旅客从“不雅察者”变成“参与者”。

比如，在阿瓦提，旅客不错亲手编织地毯、学习木卡姆、参与节庆行动；在安化，不错参与茶园采摘、黑茶制作、禅修静坐；在贵德，不错奴隶藏族导游学习河谷生态保护，参与亲子研学课程。

这些“场景”经常小而精，不依赖浩瀚建筑，而依靠强体验想象与心绪蛊惑。当用户喜跃脱离拍照，把手机放下去“亲手作念”时，城市的温度与顾虑也随之建立。

一拍就出片：视觉识别即传播能力

视觉内容是小城传播的中枢通行证。内容型小城大多具备高构图感、强光影感、低同质化的视觉特点，自然适配短视频与酬酢平台的“爆款传播旅途”。

举例，肃南的祁连雪山、草原、民族骑兵组成“西部极境”视觉象征；奇台的红石林地貌搭配民族衣饰，成为旅拍模版；壶关、平顺的太行山墟落、天梯古说念，则组成出镜率极高的国风脚本背景。

这种“模版化出片能力”是平台算法所偏好的内容结构，也让用户更容易“复现他东说念主的感受”，造成裂变传播。

一留就不走：心绪落点决定消耗留存

真的优秀的小城，不仅诱骗东说念主来，更让东说念主念念留住、再来，甚而“住下来”。内容型小城经常具备可旅居、可疗愈、可伴随的空间特点，造成“从短期停留到永恒联系”的辅助通路。安化因其山林湿润与茶文化千里浸，成为目田奇迹家的“精神大略规画地”；贵南、湟源等生态型小城，被视为“养心一周”的理念念行止；资溪等旅拍热点地，通过永恒内容孵化，成为“年青东说念主的自我抒发据点”。

这四个特征共同构建出一种新式的“小城文旅模子”：讲得出-玩得深-拍得好意思-留得住。

畴昔见效的小城，不是靠知足堆积，而是靠内容结构与用户深度蛊惑，组成一座“值得论说、值得参与、值得留住、值获取忆”的复合型城市舞台。

3. 步履提议：矿藏小城的五个成长指南

从一次出圈到永恒运营，打造可执续发展的场地文旅模子

通过数据回溯、趋势不雅察和典型城市复盘，《答复》发现，真的具备增长韧性和永恒后劲的小城，不仅仅“被看到”，更在于“会抒发”“能联贯”“可辅助”。在文旅消耗从“看资源”转向“选内容”“讲故事”“寻感受”的结构性转型中，越来越多小城靠近从偶发爆红走向体系运营的关节时刻。

若何不被流量洪峰卷走，又能执续构建我方独到的“文化坐标”？新京报贝壳财经记者总结出五条具有内容操作性的“步履指南”，为城市措置者、文旅运营机构与平台内容生态伙伴，提供可落地的认识参考。

• 锚定东说念主群，不盲目追求“众人化”

精确匹配，而非广撒网，是小城破圈的起头

大王人小城在打造文旅居品时，常堕入“试图逢迎通盘东说念主”的困局，导致资源稀释、格调腌臜、体验割裂。但执行中，能真的撬动城市热度的，经常是某一个极具传播力和购买力的细分东说念主群。

以今年度数据为例，亲子家庭树立了淮安西游乐土、“非遗+课程”的壶关；中产女性与Z世代内容创作家撑起了贵德的生态旅拍热；康养诉求带动了湟源、平顺、安化等疗愈型小城走红。这些城市的共同点不是“东说念主来得多”，而是“来的东说念主满盈匹配”。

因此，小城发展要勇于铁心不适配东说念主群，聚焦于我方最能做事、最易建立心绪蛊惑的那部分用户。这不仅不错晋升资源驾驭恶果，也能强化城市在特定客群中的“第二生涯地”领略。

• 设立故事，而非建景区

结构性文化叙事，远胜资源堆积

“看景”是旅游的往日，“进戏”才是当下。

在流量为王的年代，城市最容易走入误区的，等于“缺什么补什么”式的景区设立。但目下，小城真的的文化诱骗力，不在于有莫得地标式景不雅，而在于有莫得能被记着的故事踪影。以蒲县为例，靠皮影戏与庙会节日建立“古民艺传东说念主”的戏院感，造成了一套可执续更新的叙事体系；通说念侗族自治县不靠畛域，而靠“通盘这个词县城等于风俗舞台”的闲居生涯节律，让用户“身入其中”。

每一个小城，王人不缺故事，而缺的是让故事成为体验、消耗、传播内容的结构能力。

• 从“旅客动线”变成“生涯动线”

解救慢旅行、慢逛与停留，是小城价值的放大器

小城的中枢上风并不在于“能一日游尽”，而在于“稳当一周静住”。但许多小城目下的空间结构仍是“打卡式动线”：一条街、几个点，走完即离，穷乏闲居节律感与生涯温度。

畴昔的小城运营，需要将“旅客动线”升级为“生涯动线”，即从行程保举转向栖居体验。设立稳当走路、可深逛、有互动的街区，打造夜间场景、微空间消耗点，是造成旅居型复购模子的关节。如贵德县围绕河谷慢行步说念和藏文化手工坊打造“带娃两天+陪父母三天”的复合生涯流线；安化县以茶旅道路串联茶楼、书斋、疗愈民宿，构建出无缺的“朝晨-正午-夜晚”节律。

• 引发土产货东说念主参与抒发

把城市从“被论说”变成“自论说”，晋升叙事生态生命力

内容型传播期间，一个城市是否能“自我传播”是长服从的根底。真的可执续出圈的小城，不是被网红“带火”，而是土产货东说念主成为城市代言东说念主、文化布说念者与内容创作家。

如阿瓦提县的少年舞队、“壶关奶奶”的旅拍考订、“贵南时期东说念主”的亲子课程憨厚，王人是城市热度从“事件”变成“场景生态”的进犯推手。激活土产货东说念主的抒发柔和，是买通“外部领略”与“里面更新”的桥梁。

• 内容即基础方式

旅拍点位、非遗工坊、研学道路不仅仅体验点，而是城市中枢钞票

好多城市还将内容居品算作“节庆破碎”或“临时面容”，穷乏永恒运筹帷幄与系统运营。这种轻蔑，极易让热度消解、体验断裂。真的走进主流视线的小城，照旧把内容居品视作与水电通讯等同进犯的基础方式，每一个可换装打卡、可研学体验、可上演剧目，王人是内容与交易的双向载体。举例，扶风、贵德、安化等地正通过脚本IP、体验道路、节庆体系等方式，千里淀内容钞票，造成可运营、可膨大、可交往的永恒价值采集。

今天的旅游，已不再是一次性的交往，而是一次永恒的情感建立。真的的“矿藏小城”，不是靠惟恐火一阵，而是能伴随一个东说念主、一个家庭、一个社群成长的生涯节律。

小城的文旅产业变迁亦然一种文化顺次的重塑：看见边关不是远处，而是蛊惑；看见县域不是补位，而是改进；看见小城不单安休假期，而是安放东说念主心。畴昔的中国，不会惟有“超等城市”引颈叙事，还有无数个小城，用我方的式样，再行界说生涯的可能。在往日，小城出圈靠机遇；但在今天，小城的出圈必须可复制、可放大、可保管。

从定位到内容，从动线到东说念主群，从抒发到居品，畴昔真刚巧得记着的矿藏小城，不是靠“知足赢得流量”，而是靠“体验赢得东说念主心”。小城的黄金期间正在到来，唯有作念好内容结构、东说念主群结构与体验结构，才能真的终了“年年王人热、年年不同”。

长入发布：新京报贝壳财经 中国旅游协会恬逸度假分会

出品东说念主：苏曼丽

统筹：张泉薇 任娇

记者：董怡楠 曲筱艺 王真真 李铮

想象：许骁 任婉晴

剪辑：杨娟娟

校对：陈荻雁九游体育官网登录入口