这是七年前《东说念主民网》发表的一篇记者采访报说念。今天咱们转载原文，如今这位“中国现代水墨画之父”，中国画现代化艺术通顺的股东者仍然是坚捏我方的艺术主义，一如即往的在现代水墨画范围不停探索，走在期间的前沿。

【对话成忠臣】

引颈“红色字画”高潮到现代艺术创新

Q：您确凿走进艺术是从“仿毛体书道”开动，不错这样说吗?

成：是的，我14岁就开动研习书道，多年来一直把书道行为日课，不曾断绝。上世纪90年代，我曾行为“毛体书风主张者”引颈国内刮起了一阵红色书道高潮。有关词到了2012年，我就不写了，我想把更多地元气心灵用在水墨画的接洽创作上。2012年是我艺术生存上的一个遑急拐点，有着承前启后的作用。

成忠臣现代水墨画《深秋之虎》

Q：从您早期的作品看，您曾是一位传统画家，而近几年却扫视现代说话，创作格式由传统转向现代是若何产生的呢?

成：2002年，我写过一篇以中国传统绘图不雅点评述傅抱石的著述，在著述中我对傅的艺术透澈申辩。此文竟在好意思术界引起山地风云，梁树年、吴冠中、章飚、郭公达等前辈，纷繁通过电话或书信与我探讨各自不雅点。令我闻宠若惊的是，吴冠中那么大年龄，在电话中与我接洽了一个多小时，并邀请我有契机赴京到他良友交谈。2004年春，我去京城方庄吴老夫典，与吴老相聊甚欢，吴老说，知你画过不少鲁迅像，我心爱你这个秉性，精炼、敢讲话。那次战斗吴老，他的一些不雅点，念念想不雅念深深地影响了我。自其时起，我开动阅读了多数中外好意思术史，并对中西绘图有了全新的清爽和意识，迟缓开动探索推行现代水墨画，以后又带作品经吴老疏浚。吴老饱读动我说，艺术创做念想是主要的，至于何种作风、妙技王人是次要的。他还提到：“现今的艺术体制要破、要推倒。”

成忠臣现代水墨画《势》

追求隧说念的艺术说话

Q：您目下转型到现代水墨范围，会不会遭到不睬解及批判?

成：达尔文的进化论告诉咱们，通盘的极新事物在上前发展经由中王人会遭到保守势力的坏心质问和阻击，谣喙飞语似的狂轰滥炸，但最终会被壮盛力量取代。目下我的画，也有好多东说念主不心爱，我我方也平淡不得志。然则，行为新的念念路，我已经会坚捏探索，不停在我方的艺术上破旧立新。

现今一些东说念主总拿老祖先的东西相持创新，如果一味用画的像不像来预计一个画家，那就不必去学画，学得再好也比不了摄影机，画得不是艺术，而是技巧。蒋南翔任高教部永劫，在一次文书中谈到，“给我饱和的要求，我不错培养出50个隆起的科学家，但我不成保证能培养出一个隆起的艺术家。”艺术要感东说念主，不感东说念主有技法而无念念想有什么用?中国现代画家醒觉是从改变绽开以来，一些画家开动与程式化的绘图格式决裂。艺术与任何东西同样，王人是在社会这所滔滔上前的车轮中，只须预知之明者才不错笑到终末。

成忠臣现代水墨画《迷雾之林》

Q：您的新作品“天说念心法”，其念念路和踪影是若何的?

成：天说念心法，即是心象不雅照的不雅念，追求天东说念主合一，一半在于我我方不雅念，一半在当然。我合计画画是念念想心思的东西，每张画王人是一个生命，以我方的感受把我方的内心的想法抒发出来。

艺术创作九九归一是一个艺术说话问题，至于用什么体式，何种作风，妙技王人是次要的。不管何时，艺术王人以创行为主体的，借助某种说话、图式、将心思的体验与感受抒发出来，这才是主要的。为此，在这样一个多元羼杂的期间，我想探索出一种息争共生的存在格式，即是回到艺术实质怀抱，追求艺术说话的方正性，从东方传统文化角度去探索中国东说念主自身独有确现代艺术精神。

经过这几年的艺术膨大探索、不停探索修正矫正，我从书道的大草意料中，集会西方板块，开动领有我方的标记世界，并找到我方的坐标、形骸和空间，干预详细世界，详细并不是无象，而是超乎象外的。这是到达一定意境后的自我宣泄，是找到自我嗅觉的联想力，一种天马行空的联想力。艺术的说念路在于颠覆、抛弃、壮盛、再毁掉、再颠覆、再抛弃，直到涅槃。我敬佩这才是正确的艺术之路。咱们应该扶助古今艺术精华，但我反对今东说念主对古代艺术家的手法和理念亦步亦趋，这样不仅不坐蓐，亦然违犯世界艺术潮水的。

成忠臣现代水墨画《山光幻影》

Q：您曾发表著述《中国画不走向现代化，就无法面向世界》，您认为什么是中国画的现代化呢?

成：中国画现代化是一个集大成的经由，它是一种现代发生的社会和文化变迁风光。跟着现代化的发展，社会文化各个方面王人随之发生着变化，进而使得绘图妙技和说话发生变化。在这个变化中，绘图要素不再局限于组成、空间、颜色、笔触、肌理，而更多地推崇为艺术家的创作心思、灵感、说话、念念维等多方面要素的互相共生。

成忠臣现代水墨画《深秋季节》

现代艺术家应具备创新精神

Q：行为现代艺术家，应该具备那些修养?

成：最关节是创新精神，而不是一味的在传统上固定，要勇于挑战传统，冲突千年来传统画的法子挨次和文东说念主的文字情结。要善于挑战，艺术莫得挑战就等于艺术生命的枯萎和赶走，好的艺术是莫得国界的。能否用新理念，新不雅点从头阐释中国画，在鉴戒与领受基础上，把原土文化与西方艺术交融，创作出让东说念主一见倾心的现代中国绘图说话是关节。

现代中国绘图说话，咱们不错念念考东方的“线”和西方的“面”的交融，东方的“墨”和西方的“彩”的交融，中国传统画的“章法”与西方的“画面组成联系”的交融。破解这些艰难，必须要刷新中国传统水墨画的视觉图式，把传统画进行翻新并注入现代精神，这样就能在中西艺术交融上找到可能，我认为行为一位现代艺术创作家，在巨匠化日益凸显确当下，绘图说话中任何一种技法、材料、体式、艺术说话以及艺术家自己的念念想、学识、履历王人应该被行为资源无防止的退换，来补充中国画的现代语汇。

成忠臣现代水墨画《生命的降生》

Q：您平庸相比可贵哪些事物?会将其行为创作不雅念的念念考并逶迤到您的艺术画面中吗?

成：我相比可贵不雅念和当然。不雅念即是艺术作品出自艺术家的不雅点，艺术起头于东说念主的不雅念，那么不雅念自己即是一门艺术，而不雅念是看不见的，艺术是艺术家大脑看不见的念念想;当然主如若想通过当然物象理会丶重抅和简化，创造一种实足并立于客不雅世界的方正心象艺术，来从头意识中国画，去转型去创新。

成忠臣现代水墨画《金沙滩》

Q：您若何清爽艺术家的零丁?

成：在艺术创作阶段，我额外心爱零丁，不错说是享受零丁，我会刻意离开家东说念主一段时辰，我方在山东旧地责任室创作，在零丁的世界中完成艺术姿首的利己生成。但平时我也享受与家东说念主、一又友一说念，阿谁时候更多地是艺术的念念考。我会在念念考很长一段时辰后，进行一次创作。

成忠臣早年传统国画《隆盛三多》九五年作

Q：将来的创作会有哪些新的想法或研究?

成：我个东说念主从不死板于固定的文字程式，随感而予求予取地创作，是以每一幅作品王人不是单一的作风容颜，不重叠生活，不重叠我方的艺术主义，在作品里把尊重我方放在首位。

【结语】成忠臣断绝被贴标签，断绝程式化，他建构着我方的艺术世界，坚捏着我方的艺术联想。

成忠臣早年传统国画《竹林禅修》

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