本日（2025 年 4 月 21 日）现金九游体育app平台，罗马上帝教教皇方济各亏空。这个消息在全球激发了泛泛的口角。

罗马上帝教教皇方济各至本日亏空

某种风趣上说，教皇的亏空不仅关乎于宗教，也关乎于一种传统视角与现代社会的碰撞。方济各教皇在职时，曾屡次说起现代年青东说念主与数字文娱的关系。他的言辞中既有对东说念主们千里迷于数字文娱的担忧，也体现出一定的包容与期许。

也许你别传过他在 2016 年波兰天下后生日（WYD）上的演讲。79 岁的方济各曾向听众发出号令："亲爱的年青东说念主，咱们来到这个天下不是为了‘ Vegetate ’（混日子）——不是为了把生计酿成一张让东说念主睡着的悠然沙发。不，咱们是为了留住图章而来。" 他号令年青东说念主将时辰插足社会看成和群众事务，用勇气和担当去创造一个更公说念的天下，而不是把芳华消费在消费目标和屏幕幻梦中。

方济各也在日常牧职中关注着数字文娱给东说念主际关系带来的影响。在 2023 年梵蒂冈新闻" Popecast "播客中，他凝听了一位名叫朱塞佩的年青东说念主的自述，这名后生辍学后大部分时辰都宅在家中玩在线游戏，导致外交粉碎感严重。方济各对此深表怜惜，并教导他："若是一个东说念主主要在积蓄造谣中生计，他的人命就会变得‘无菌’而孑然。"方济各强调，现实中东说念主与东说念主的斗争"极为迫切"，并警告东说念主们，不要让造谣互动全都取代真的的疏通纽带。

在致后生宗徒劝谕《基督万岁》（Christus Vivit, 2019）中，方济各明锐地指出，"数字环境充满了孤独、独揽、克扣和暴力……千里迷其中会带来粉碎感和与具体现实的脱节"，但同期，他也大概看到积极的一面，并承认有些后生大概在数字天下中展现创造力和才华。

比如"可敬的卡洛 · 阿库提斯"——卡洛 · 阿库提斯是一位 2006 年殒命的 15 岁上帝教徒，他生前爱重电脑编程和电子游戏，时常我方作念一些小动画宣传《圣经》；他还能作念到自我节制，每周只玩 1 小时电子游戏（这少许不错说很狠恶了）。方济各特出表扬了卡洛用科技传递福消息息的奇迹。由此可见，教皇在这个问题上也曾极度实用目标的。

卡洛 · 阿库提斯在 2006 年因白血病亏空

总体而言，方济各教皇对电子游戏的公开主意克制而富含东说念主文关怀。他月旦游戏中的暴力、色情等不良推行，月旦过度千里迷造谣天下的活动，但也相对认同那些能促进解释、友爱和信仰疏通的正面尝试。天然，他屡次强调，岂论引子如何演进，都应处事于东说念主的庄严和真的幸福。

教皇们对数字期间的魄力是若何的？

快要半个世纪以来，上帝教导最高首脑关于新兴媒体的总体魄力履历了说念理的演变，从早期的审慎斗争，到对推行伦理的严格把关，再到与现代数字文化的积极对话。

约翰 · 保罗二世（1978 — 2005 年在位）是首位全面拥抱现代群众媒体的教宗。他善于利用播送、电视传达福音。早在互联网兴开首期，约翰 · 保罗二世就敏感地刚烈到新技巧的风趣。他在 2005 年的宗座训令《赶紧发展（的引子科技）》（The Rapid Development）中指出，教导不仅要使用群众媒体传播福音，更要将救恩的信息融入这些庞杂媒体所创造的新文化中去，"诈欺现代传播技巧，是第三个千禧年教导职责的有机构成部分"。

在现代，新兴电子技巧也成为传播福音的构成部分

2000 年圣年期间，约翰 · 保罗二世曾对其时风靡全球的宝可梦（Pok é mon）和它们的查验师们赐与正面评价，称"宝可梦"系列作品"充满了宽裕创造力的联想"，"莫得任何无益的说念德反作用"，何况"建立在密致友情的纽带之上"。在其时，社会上的争论还大多聚焦在"宝可梦是否狰狞"中，教宗的这一表态极度开明，不错联想，一定有一些孩子因为他的表态能好好玩宝可梦了。

本笃十六世（2005 — 2013 年在位）继任后，教导络续了介入数字界限的脚步，但侧重强调数字推行的伦理评判。在本笃十六世时期，教导对数字文娱的魄力愈加审慎保守，一定进程上，这亦然数字技巧突飞大进地窜改东说念主类生计的时期。因此，本笃十六世需要更多地对数字推行——其中天然包括游戏——表态。

本笃十六世并非反对一切游戏，他关注的是价值导向。这位神学学者降生的教宗对引子文化有着深化而严慎的念念考。他一方面运行了梵蒂冈官方外交媒体账号（如" X "上的 @Pontifex）并支持积蓄用于福传的新路线；另一方面，也绝不婉言数字文娱中的不良倾向。

最有名的例证是，他在 2007 年第 41 届天下传播日通知中对暴力媒体推行进行了严厉攻击——"以文娱之名赞赏暴力、宣扬反社会活动或淡化淫乱的节目和居品——包括动画片和电子游戏"。他直言，这是对东说念主性的诬告，"尤其当这些推行针对儿童和青少年时，更是令东说念主厌恶"。他号令媒体业者承担累赘，遏抑这类无益推行，致力"抠门公益，捍卫说念理，尊重东说念主的庄严"。

到了方济各（2013 — 2025 年在位）期间，教导与数字技巧的关系迈入了更日常化、互动更丰富的阶段。方济各教皇是第一位在"数字原住民"期间指引教导的教宗：" X "和 Instagram 上都有他的账号，他主握了梵蒂冈的 YouTube 频说念，还切身出当今播客节目里与年青东说念主疏通。

方济各时常主握梵蒂冈的播客节目

方济各对游戏和积蓄文化的驳倒交融了前两任的要素：既有约翰 · 保罗二世式的绽放姿态，也保留着本笃十六世式的伦理怜惜。方济各曾严厉月旦游戏千里迷和数字外交的演叨性（这与本笃十六世对成瘾性文娱的警告世代相承），但他也支撑开采增强现实游戏来有创意地传播福音，以至对捕捉圣东说念主的"教导版宝可梦"融会出兴致——天然，这其中可能有宣传的身分。

在 2019 年致全教导后生的文献中，方济各用了极度大的篇幅分析数字环境的光明与暗影。他赞好意思互联网带来的疏通契机，也直言积蓄天下遁入着成瘾、孤独和假象的恫吓。可是，他并莫得得出半路而废的论断，而是号令年青东说念主在积蓄期间"既不断线也不外度"，要像保握 Wi-Fi 伙同那样"与主保握伙同"。

这种均衡求实的魄力也体当今教导对电子游戏的主意上。总体来说，方济各期间的教导既饱读动善用游戏等技巧促进东说念主类群众庭的友爱，也不忘教导众东说念主真贵其中可能的异化风险。三位教宗在不同期期有着不同的态度变化，但他们的中枢原则是不变的，即任何技巧和文娱都应处事于东说念主的庄严和灵魂的益处。

有哪些教导参与或支撑的电子游戏？

在探请示宗与游戏的不雅点除外，一个让东说念主未免感到趣味的问题是：教导自身是否曾积极参与或支撑过电子游戏形貌？或者说，有莫得由宗教力量股东或灵感来源于信仰的游戏？

谜底是确定的。

诚然上帝教导并未涉足主流营业游戏的开采，但从梵蒂冈到各地教区，连年都出现了诈欺游戏引子进行福音传播妥协释的尝试。其中最引东说念主注目标例子之一，是 2018 年问世的上帝教增强现实手游《跟从 JC GO！》（Follow JC Go!）。它是受《Pok é mon Go》启发而开采的一款手机游戏，据称耗资 50 万好意思元开采，由拉好意思的"方济各基金会"团队制作，旨在招待巴拿马 2019 年天下后生日。

顾名念念义，《跟从 JC GO！》的玩法与《宝可梦 Go》访佛，仅仅玩家在梵蒂冈的现实街说念上通过 AR 技巧"捕捉"的是圣经东说念主物和圣东说念主，而不是小精灵。玩家不错组建我方的圣东说念主小队，收罗水、食品来保握扮装健康，还需要在途经教堂时进去祷告。此外，这款游戏还交融了宗教常识问答与公益元素，如饱读动玩家为病院中的病东说念主祷告等。

《跟从 JC GO！》在上线后得到了方济各教皇本东说念主的道贺和认同。开采团队稳当东说念主在秉承采访时显现："方济各诚然不算科技迷，但看到咱们的作品时相配叹气，他聚合咱们想作念的是将科技与福音传播相结合。"

在更广袤的宗教配景下，也有好多游戏受到宗教故事或精神启发。这些游戏有的并非教导官方出品，但得到了宗教团体的支撑或认同。

比如，上世纪八九十年代，北好意思一些公司刊行过 FC 和 PC 平台的《圣履历险记》《出埃及记》《诺亚方舟》等游戏，把圣经故事改编成闯关冒险。诚然这类游戏的质料良莠不王人，却代表了宗教群体尝试借助电子游戏进行教义解释的早期致力。

近些年，跟着零丁游戏的发展，一些开采者受个东说念主信仰驱动，创作出了在平凡和宗教圈都获取口碑的佳作——比如《癌症似龙》（That Dragon, Cancer），这款游戏"深化打动玩家的力量源自开采者配偶坚定的宗教信念"。

《癌症似龙》的故事中饱含制作主说念主配偶的爱与信念

此外，上帝教导也在探索 VR 和 AR 等新技巧的宗教应用。梵蒂冈通信部门曾与科技公司吞并制作 VR 影片，让不雅众能以造谣视角 360 度体验梵蒂冈和博物馆。天然，这些形貌不属于传统风趣的"游戏"，但也带有互动文娱的性质。教宗方济各对这些致力是支撑的，他曾屡次暗意，教导应该善用现代技巧拉近与群众的距离，只有能"用基督的眼睛去看待"技巧，并看守其中的东说念主性庄严。

相逢

一言以蔽之，教导关于游戏和数字技巧的魄力是绽放而严慎的。至少到当今，教导官方径直投资制作营业游戏的情况尚未出现，联系的尝试大部分仍以解释和宣教为方向。

但很赫然，在改日，跟着游戏引子的影响力进一步扩大，宗教团体与游戏的互动也会愈加频繁深入——上帝教导绝不会是游戏天下的局外东说念主，他们也并不不屈新技巧，并长久以我方的口头相宜社会、进入新的期间。

咱们向他告别，愿他安息。

（本文创作历程中有 AI 参与现金九游体育app平台，经由裁剪进行事实性核查及裁剪措置。）